Category: философия

ЕС не достигнет цели по сокращению парниковых выбросов

В среду, 4 ноября, Европейский Союз заявил, что, вероятно, не достигнет своей цели по сокращению выбросов парниковых газов к 2030 году.




globallookpress.com


Согласно текущим оценкам, ЕС необходимо сократить выбросы CO2 и других парниковых газов на 30 % в следующем десятилетии по сравнению с уровнями 1990 года.

В настоящее время объединение из 28 стран стремится к сокращению выбросов на 40 % к 2030 году, и некоторые лидеры призвали повысить эту цель до 55 % с долгосрочной перспективой полного прекращения всех выбросов к 2050 году.

Collapse )

Ален Бадью: Счастье это риск, который мы должны быть готовы принять




Счастье – центральный момент полицейской функции современного капитализма:  на работе к нему понуждают «старшие офицеры по счастью», а дома – скрупулезные, методичные руководства и «нейро-активный» ободок на голове. Счастье должно поддерживаться педантично и здесь наблюдается расцвет соответствующей индустрии, поскольку коллективная несчастливость создаёт риск финансового краха. Но Ален Бадью утверждает, что именно счастье – как аффект, на котором основывается политическое действие -  есть подлинный риск.
Почему следует еще раз поставить под вопрос категорию «счастья»? Почему мы нуждаемся в разговоре о «подлинном» счастье»?
Collapse )

Грэм Харман. О смерти философии

Graham Harman at MACBA.jpg

Комментарий по поводу заявления Стивена Хокинга о том, что философия мертва*
Сегодняшние отношения между философией и науками не самые лучшие. Для начала давайте рассмотрим известные слова Стивена Хокинга, сказанные им в мае 2011 года на конференции Google Zeitgeist в Англии:
Collapse )

Грэм Харман. О смерти философии. Окончание.


2. Вал
Утверждение, что все природные, искусственные, человеческие, нечеловеческие, реальные и нереальные сферы состоят из объектов, а миссия философии состоит в том, чтобы дать теорию этих объектов, может показаться безобидным и очевидным, если не сказать пустым. Кому придет в голову отрицать настолько обобщенное и шаблонное утверждение? Ответ в том, что фактически вся история философии и науки отрицает его. В самом деле, обескураживает, как единогласно объекты атаковались и атакуются в качестве предельного воплощения человеческой наивности.
Collapse )

Тщетность философии и Блэк-метал

Интервью с Юджином Такером, автором трилогии «Horror ofPhilosophy», завершенной недавно выходом книги «CosmicPessimism»
В эпоху, помеченную угрозами природных катастроф, глобальной пандемии и технологических перемен, перспектива исчезновения располагается не только в будущем, но в пределах самой структуры нашей сегодняшней способности постижения мира и собственной природы. Юджин Такер, профессор медиа из Нью-Йорка, исследует эти пределы в массиве философских, литературных и поэтических источников - от средневековых мистиков до современного жанра кошмаров.

Вопрос: Этот год отмечен публикацией двух финальных книг вашей трилогии Ужас Философии (Horror of Philosophy). Не могли бы прояснить некоторые идеи, лежащие в основании проекта?
Collapse )

«Нет никаких причин очищать Вселенную от людей»: Грэм Харман о мире объектов.

Грэм Харман — философ, основатель объектно-ориентированной философии, профессор Американского университета в Каире и активный блогер. В ноябре 2015 года он прочитал лекцию в рамках проекта Dark ecology — исследовательской и художественной экспедиции в регионе Баренцева моря. Александр Писарев поговорил с философом о теории объектов, ее рецепции в разных кругах и оказавших на него влияние исследователях.

file

Грэм Харман в Мурманске.


— В своих работах вы часто утверждаете, что философия веками вытесняла или устраняла «объекты», но сегодня мы уже не можем пренебрегать ими. И все же «объекты» — это хронологически ограниченное явление, не сопротяженное философии. Однако вы говорите о них в контексте Аристотеля, Канта, Гуссерля и так далее. Когда они были изобретены? И что это за концепт объекта, в рамках которого вы объединяете и сопоставляете всех этих философов?

Collapse )

«Нет никаких причин очищать Вселенную от людей»: Грэм Харман о мире объектов. Окончание.

Graham Harman at MACBA.jpg

— Ваша философия получила довольно живой отклик в философском сообществе — как положительный, так и отрицательный. Какие из критических реакций оказались для вас продуктивными и наиболее полезными?

— Что касается моих критиков, то мне всегда нравятся высказывания Стивена Шавиро, он интересный и справедливый читатель. В конечном счете, он слишком близок к Уайтхеду, но он всегда справедливый критик. Никакой жестокости или недооценки. Еще есть Леви Брайант. Его попытки в своем блоге публично дистанцироваться от моей философии часто бывают грубоватыми и иногда не вполне честными, но он хороший мыслитель с интересными идеями, с которыми я редко согласен, но они зачастую полезны и побуждают меня размышлять о новых вопросах. Например, он когда-то посетовал мне, что если у реального объекта есть определенное количество реальных качеств, то он никогда не сможет изменяться. Он всегда будет оставаться по сути тем же, а его изменения будут лишь акцидентальными, так что никакой возможности для настоящего становления не останется. Поэтому-то он и хотел мыслить реальный объект (или, в его терминах «виртуальное собственное бытие» вещи) скорее как поток или процесс. Я не разделял его мнение, но, размышляя над причинами своего несогласия, я пришел к очень плодотворной идее: изменения в вещи происходят не изнутри, а путем симбиоза с внешним. Была такая ученая, биолог,Линн Маргулис.

Collapse )

Бог, логическая истина и вопрос о бытии: три самых важных спора между философами в XX веке

*Бог, логическая истина и вопрос о бытии:* три самых важных спора между философами в XX веке

В своей статье «Споры и прогресс в философии» Дэвид Чалмерс писал: «Cпор имеет потенциал быть своего рода универсальной кислотой для философских дискуссий, либо растворяя несогласия, либо доводя их до фундаментальных противоречий».

Collapse )

Сталин — философ

Десять высказываний Иосифа Сталина о философии, в которых он иронизирует над американским правительством, перефразирует Платона
и критикует консерватизм Гегеля

Подготовил Илья Венявкин



Президиум на фоне портрета И. В. Сталина. Неизвестный автор. После 1945 года
© Мультимедиа арт музей

1. О солипсизме



«Рузвельт, по всем данным, решительный и мужественный политик. Есть такая философская система — солипсизм, заключающаяся в том, что человек не верит в существование внешнего мира и верит только в свое я. Долгое время казалось, что американское правительство придерживалось такой системы и не верит в существование СССР. Но Рузвельт, очевидно, не сторонник этой странной теории. Он реалист и знает, что действительность является такой, какой он ее видит».

Из беседы с корреспондентом газеты «Нью-Йорк Таймс» Уолтером Дюранти, 25 декабря 1933 года

Collapse )

Сократ платоновской «Апологии Сократа»

                                                           


Сократ платоновской «Апологии Сократа»

как человек  «осевого времени»
(к проблеме «поведенческого сценария» и «культурной роли»)

Славянское и балканское языкознание. Человек в пространстве Балкан.

Поведенческие сценарии и культурные роли. - М.: "Индрик", 2003, с. 7-18.


    Мужество признания перед лицом смерти, что есть нечто, чего он не знает, и что смерть не всегда зло, более того, что иногда выбор ее достойнее, нежели выбор жизни, заслуженной отказом от своего мнения, выстраданного и путеводительного, характерны для Сократа, особенно в эти последние часы его жизни. Да и божественное знамение не остановило его. Поэтому Сократ не хочет, да и не может заискивать перед жизнью и изменить тому духу, которому он был всегда верен и который придавал ей столь высокую цену. Поэтому Сократ, не давая места сомнению, делает свободный выбор, оставаясь верным вещему голосу своего гения, своей совести.

            Herm of Socrates ca. 1st century A.D.


      В этом выборе, в приятии смерти весь Сократ. Он не герой: он просто человек, открывающий свое новое время, являющий нового человека. Он спокойно, свободно и безбоязненно принимает смерть.

    Человек другого и очень далекого нового времени и тоже погибший, Гамлет знает о неполноте нашего знания, знает, что

There are more things in heaven and earth, Horatio,
Then are dreamt of in your philosophy.


И тоже, но с какой-то неведомой Сократу лихостью заявляет, что не знает страха и ставит свою жизнь ни во что —

I do not set my life at a pin's fee;
And for my soul, what can it do to that,
Being a thing immortal as itself?


      Два человеческих типа двух разных новых времен при встрече с ними — каждый со своим.

Collapse )