Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

ЕС не достигнет цели по сокращению парниковых выбросов

В среду, 4 ноября, Европейский Союз заявил, что, вероятно, не достигнет своей цели по сокращению выбросов парниковых газов к 2030 году.




globallookpress.com


Согласно текущим оценкам, ЕС необходимо сократить выбросы CO2 и других парниковых газов на 30 % в следующем десятилетии по сравнению с уровнями 1990 года.

В настоящее время объединение из 28 стран стремится к сокращению выбросов на 40 % к 2030 году, и некоторые лидеры призвали повысить эту цель до 55 % с долгосрочной перспективой полного прекращения всех выбросов к 2050 году.

Collapse )

Отрицание отрицания есть синтез

Гегель понимал отрицание как превращение в собственную противоположность с заменой предыдущего состояния. Например, у него в Феноменологии духа самосознание сменяет сознание, и самосознание, в свою очередь, сменяется разумом. Развитие представлялось в виде линии, пусть даже и закрученной в спираль. Точно так и классики марксизма трактовали развитие общества таким образом - капитализм сменяется коммунизмом, государство упраздняется, разделение труда ликвидируется, отчуждение труда отменяется. По сути, они провозглашали развитие производительных сил общества в условиях первобытной общины, что невозможно, ибо в противном случае первобытная община не развалилась бы в ходе истории. После победы пролетарской революции в России был проведён опыт полного устранения рыночных отношений, что привело поэтому экономику к развалу. Этот кризис экономики заставил диктатуру пролетариата ввести рыночные отношения, но под контролем государства. Таким образом, опытным путём отрицание отрицания было преобразовано в синтез. В последующем развитии социализма роль системы товарных отношений приняло на себя государство. После развала СССР и перехода на третью, последнюю стадию социализма, диктатура бюрократии сохраняет за собой контроль над системой рыночных отношений. Получается, что социализм есть синтез капитализма и диктатуры пролетариата. Хотя лучше сказать, коммунистический строй есть синтез эксплуататорского и первобытнообщинного строя при условии примата последнего. В действительности капитализм есть синтез рабовладельческой и феодальной формации при условии примата рабовладельческой формации. В самом деле, наёмный труд есть цивилизованная форма рабского труда, а сам капитализм после своего возникновения испытал феодальную реставрацию и смог окончательно победить феодализм, то есть приспособить феодализм к капитализму, только после возникновения коммунистического строя. Таким образом, современный империализм есть симбиоз феодализма и капитализма при условии примата системы рыночных отношений. Это очевидно на примерах европейских стран и Японии, где аристократы превратились в капиталистических олигархов. В США роль аристократов играют потомки первых переселенцев. Аналогично, коммунистический строй испытывает в настоящее время реставрацию капитализма, при этом партийные бонзы превратились в олигархов. В будущем коммунизм сможет победить капитализм, то есть приспособить его к системе коммунистических отношений людей, только после возникновения ноосферы.

Collapse )

Ален Бадью: Счастье это риск, который мы должны быть готовы принять




Счастье – центральный момент полицейской функции современного капитализма:  на работе к нему понуждают «старшие офицеры по счастью», а дома – скрупулезные, методичные руководства и «нейро-активный» ободок на голове. Счастье должно поддерживаться педантично и здесь наблюдается расцвет соответствующей индустрии, поскольку коллективная несчастливость создаёт риск финансового краха. Но Ален Бадью утверждает, что именно счастье – как аффект, на котором основывается политическое действие -  есть подлинный риск.
Почему следует еще раз поставить под вопрос категорию «счастья»? Почему мы нуждаемся в разговоре о «подлинном» счастье»?
Collapse )

Грэм Харман. О смерти философии

Graham Harman at MACBA.jpg

Комментарий по поводу заявления Стивена Хокинга о том, что философия мертва*
Сегодняшние отношения между философией и науками не самые лучшие. Для начала давайте рассмотрим известные слова Стивена Хокинга, сказанные им в мае 2011 года на конференции Google Zeitgeist в Англии:
Collapse )

Грэм Харман. О смерти философии. Окончание.


2. Вал
Утверждение, что все природные, искусственные, человеческие, нечеловеческие, реальные и нереальные сферы состоят из объектов, а миссия философии состоит в том, чтобы дать теорию этих объектов, может показаться безобидным и очевидным, если не сказать пустым. Кому придет в голову отрицать настолько обобщенное и шаблонное утверждение? Ответ в том, что фактически вся история философии и науки отрицает его. В самом деле, обескураживает, как единогласно объекты атаковались и атакуются в качестве предельного воплощения человеческой наивности.
Collapse )

«Если мы говорим об академических ребятах — надеюсь, что они умрут»


Вообще Грэм Харман не планировал становиться особенно популярным парнем: в конце 90-ых он тихо дописывал свою первую большую научную работу и был более известен как спортивный обозреватель одной из чикагских газет. Он также напоминал Энтони Хопкинса в трех секундах от благородной старости и слишком много времени уделял старине Марти, просветам бытия и прочим традиционно немецким штуковинам.

В начале нулевых судьба столкнула его с Бруно Латуром – человеком, заработавшим нехилое количество кредитсов в мире социальных наук благодаря своей концепции междисциплинарных исследований.

Collapse )

Тщетность философии и Блэк-метал

Интервью с Юджином Такером, автором трилогии «Horror ofPhilosophy», завершенной недавно выходом книги «CosmicPessimism»
В эпоху, помеченную угрозами природных катастроф, глобальной пандемии и технологических перемен, перспектива исчезновения располагается не только в будущем, но в пределах самой структуры нашей сегодняшней способности постижения мира и собственной природы. Юджин Такер, профессор медиа из Нью-Йорка, исследует эти пределы в массиве философских, литературных и поэтических источников - от средневековых мистиков до современного жанра кошмаров.

Вопрос: Этот год отмечен публикацией двух финальных книг вашей трилогии Ужас Философии (Horror of Philosophy). Не могли бы прояснить некоторые идеи, лежащие в основании проекта?
Collapse )

«Нет никаких причин очищать Вселенную от людей»: Грэм Харман о мире объектов.

Грэм Харман — философ, основатель объектно-ориентированной философии, профессор Американского университета в Каире и активный блогер. В ноябре 2015 года он прочитал лекцию в рамках проекта Dark ecology — исследовательской и художественной экспедиции в регионе Баренцева моря. Александр Писарев поговорил с философом о теории объектов, ее рецепции в разных кругах и оказавших на него влияние исследователях.

file

Грэм Харман в Мурманске.


— В своих работах вы часто утверждаете, что философия веками вытесняла или устраняла «объекты», но сегодня мы уже не можем пренебрегать ими. И все же «объекты» — это хронологически ограниченное явление, не сопротяженное философии. Однако вы говорите о них в контексте Аристотеля, Канта, Гуссерля и так далее. Когда они были изобретены? И что это за концепт объекта, в рамках которого вы объединяете и сопоставляете всех этих философов?

Collapse )

«Нет никаких причин очищать Вселенную от людей»: Грэм Харман о мире объектов. Окончание.

Graham Harman at MACBA.jpg

— Ваша философия получила довольно живой отклик в философском сообществе — как положительный, так и отрицательный. Какие из критических реакций оказались для вас продуктивными и наиболее полезными?

— Что касается моих критиков, то мне всегда нравятся высказывания Стивена Шавиро, он интересный и справедливый читатель. В конечном счете, он слишком близок к Уайтхеду, но он всегда справедливый критик. Никакой жестокости или недооценки. Еще есть Леви Брайант. Его попытки в своем блоге публично дистанцироваться от моей философии часто бывают грубоватыми и иногда не вполне честными, но он хороший мыслитель с интересными идеями, с которыми я редко согласен, но они зачастую полезны и побуждают меня размышлять о новых вопросах. Например, он когда-то посетовал мне, что если у реального объекта есть определенное количество реальных качеств, то он никогда не сможет изменяться. Он всегда будет оставаться по сути тем же, а его изменения будут лишь акцидентальными, так что никакой возможности для настоящего становления не останется. Поэтому-то он и хотел мыслить реальный объект (или, в его терминах «виртуальное собственное бытие» вещи) скорее как поток или процесс. Я не разделял его мнение, но, размышляя над причинами своего несогласия, я пришел к очень плодотворной идее: изменения в вещи происходят не изнутри, а путем симбиоза с внешним. Была такая ученая, биолог,Линн Маргулис.

Collapse )

Отсутствие философского сообщества... Продолжение





Идея в том, чтобы показать, что рецептов нет, и что единственное, что тебе остаётся — самому себе задавать вопросы, искать ответы

В. Г. Если продолжить говорить о публичности, то [можно сказать, что] сегодня, в каких-то коннотациях этого слова, она предполагает некий мейнстрим. То, что философия работает с широкой аудиторией. И сегодня у нас единственным философом, который выступает на телевидении, является Александр Дугин, но при этом это к философии, наверное, мало относится…

Collapse )