June 22nd, 2021

Под полуторакилометровой толщей антарктического льда нашли «странных существ»

На глубине более 1,5 километра, под толщей антарктического льда и моря, в сотнях километров от ближайшего проблеска солнечного света (участок покрыт цельным ледяным панцирем), к удивлению ученых, процветает причудливое сообщество существ

Под полуторакилометровой толщей антарктического льда нашли "странных существ"

Специалисты из Британской антарктической службы бурили лед, чтобы добыть донные отложения для дальнейшего исследования, но благодаря удивительному стечению обстоятельств им повезло наткнуться на валун, который покоился на морском дне. Конечно, осадок собрать не удалось, но камера, спущенная вслед за инструментом, обнаружила целую экосистему все еще необъяснимой жизни, которая была охарактеризована как «странные существа».

Collapse )

Свободный труд - самонаёмный труд

Коллективизм основан на идее потребления. См. ПРОБЛЕМА КОММУНИЗМА https://new-rabochy.livejournal.com/986294.html
О конкуренции трудовых коллективов
https://new-rabochy.livejournal.com/994169.html
Предположим, что существует самоуправление трудовых коллективов. Будут ли они против сверхприбыли?
Партия когнитариата
https://new-rabochy.livejournal.com/1014153.html
Потребители против энтузиастов. Господствует мировоззрение потребления. Потребители за диктатуру потребления.


Труд как целесообразная деятельность есть насилие над животной основой человека. Но человек вынужден вступать в трудовые отношения, что заметил ещё Маркс полтора века назад. Естественно, если нужда отступает, то человек стремится избавиться от обязанности и ответственности, налагаемых сетью трудовых отношений. Поэтому обычный человек мечтает доработать до пенсии (или украсть миллион) и зажить как человек. Он не понимает того, что произошла инверсия понятий - как человек он ведёт себя когда трудится (или ворует, используя так или иначе трудовые отношения), а вне трудовых отношений он, в сущности, переходит к животному существованию.

В этом и состоит отчуждение труда, открытое Марксом, когда человек превращается в раба трудового процесса, раба трудовых отношений. Когда человек не может находить свободу в своей трудовой деятельности, что означает, он не может оставаться человеком и, поэтому, безуспешно ищет свободу вне трудовых отношений и неизбежно оказывается в сфере животной деятельности. В попытке уйти из сети трудовых отношений человек обращается к меновым отношениям, но в основе меновых отношений находятся трудовые отношения. Поэтому человек может освободиться от обязанностей и ответственности только вне трудового коллектива, вне общества, перейдя в животное состояние. Процессы одичания человека идут постоянно в любом обществе и принимают форму криминала, наркомании, бродяжничества и т.д.

В силу сказанного понятие свободный труд, казалось бы, есть логическая несуразица, оксюморон, сапоги всмятку. Люди творческих профессий занимаются свободным трудом, но в конце концов решение о том, что это был труд, а не свободное времяпрепровождение или игра, принимает общество, оценивая результаты такого свободного труда. Поэтому свободный труд требует предвидения будущих запросов общества, предвидения путей развития общества или конкретного трудового коллектива.

Роботизация позволяет избавиться от механического повторения действий и оставить время для решения нестандартных задач. Но есть другое препятствие для свободного труда. Оно заключается в разделении труда. Одни думают, другие принимают решение, третьи утверждают решение, а четвёртые доводят решение до работников и пятые контролируют их в ходе работы. Далее сама работа делится на отдельные виды. Отрицать разделение труда означает отрицать прогресс в производстве не только вещей, но и прогресс в производстве самого общества и в производстве человеческой личности. Ибо чем более разнообразен труд, тем больше возможностей для реализации потенциала развития человеческой личности.

Наконец, третьим препятствием для свободного труда является сам коллективный характер труда, ставящий деятельность каждого производителя в зависимость от коллег. Это не есть отчуждение труда, а более глубокая проблема социосферы в целом. Именно решение этой проблемы позволит провести идею свободного труда через указанные выше трудности - как через проблему разделения труда, так и через проблему отчуждения труда.

Свобода есть осознанная необходимость развития. Из осознания необходимости развития следует необходимость свободы для осознанного развития. Это потребует примата практики познания над общественной практикой. Поэтому свободный труд в социосфере будет возможен только после образования ноосферы и превращения в действительность идеи примата практики познания над общественной практикой. Однако свободный труд в социосфере будет оборотной стороной ноосферы, как социальное государство в империализме есть оборотная сторона коммунистического строя. Соответственно, также как империализм борется с коммунистическим строем, так и социосфера будет вынуждена бороться с ноосферой.

Коллективный характер труда (сеть трудовых отношений и иерархия этой сети) вступает в противоречие с целесообразным характером труда. Всякий труд в качестве целесообразной деятельности начинается с умственной деятельности, с целеполагания. Поэтому в основе всякого труда лежит абстрактное мышление. Но для того, чтобы труд стал свободным и в то же время целесообразным, освобождённым от иерархии трудовых отношений, абстрактное мышление должно быть упорядочено, что является необходимым условием ноосферы. В результате иерархия трудовых отношений (в форме коллективизма) будет подчинена иерархии познавательных отношений людей, то есть технократии.

ПРОЕКТ НООСФЕРА КАК УПОРЯДОЧИВАНИЕ