September 13th, 2015

Что такое республиканская традиция? Окончание

Олег Хархордин (фото Н. Четвериковой)

Хархордин: Большое спасибо, с историками всегда приятно разговаривать, они знают все, что ты хотел сказать, и еще больше. Поэтому вы сейчас будете разбираться не со мной, а с другими историками, которые отвечали на ваши аргументы. Насчет того, чтоvinculum и consensus невозможны без понятия «государство». Основная работа британского историка Скиннера, которого я цитировал, утверждает, что понятие lo stato даже еще во времена Макиавелли не означало «государство», термин в современном его смысле сложился только в XVI в. И во времена Цицерона никакого “государства” нет и в помине, там есть то, что римляне называют res publica. Труды историков понятий показывают достаточно хорошо, что мы вчитываем в римскую жизнь представление о государственном аппарате, потому что там были налоги и армия. Но не было там “государства” в нашем нынешнем смысле слова. Кстати, труд переведен на русский язык, называется «Понятие государства в четырех языках», могу прислать книгу. Я знаю, что историки расходятся в мнениях: скажем, 50% за Скиннера, 50% – против. Я рад, что вы стоите на другой позиции, съездите в Кембридж, разубедите его.

Collapse )

Что такое республиканская традиция? Продолжение

Олег Хархордин (фото Н. Четвериковой)

Хархордин: Ну, это обычное восприятие классической традиции. Сейчас расскажу, почему и где в этом восприятии есть проблема. Классическая республика - это не полная демократия в смысле, что все участвуют, «возьмемся за руки, друзья» и сейчас все вместе решим. Имеется ввиду другое: люди, имеющие равный статус, имеют равные возможности попадания на позиции исполнительной и судебной власти. Второе, чем это отличается от модели гражданского общества. Это не полная демократия. Все равно всегда на позиции магистратов, т.е. управленцев, попадет 100 человек, 150, 200, 250…

Долгин: Как это соотносится с исходной моделью Советов, которые как раз и должны были предполагать не представительную демократию, а всеобщее участие?

Collapse )

Что такое республиканская традиция? Продолжение

Олег Хархордин (фото Н. Четвериковой)

Спрашивается, это знакомые патриотические призывы к гибели за родину? И поэтому это то, что в современных эгоистических обществах рассматривается как возвышенный, и потому достаточно слабый аргумент? Не совсем так. Как показала Ханна Арендт в своих трудах в ХХ в., эта и подобные ей фразы исходят из очень простого и рационального интереса античной политической – в данном случае, римской – жизни. Когда римляне – во многом приземленные собственники, воины, законотворцы – приземляют возвышенную греческую философскую мысль на свою почву, то они не придумывают ничего того, что не может мотивировать эгоистичного индивида. Эта фраза – не только знакомое воззвание положить свою жизнь ”за други своя”, или pro patria mori. Но это также и утверждение, что определенные типы индивидуальных достижений возможны только в рамках строго определенных единиц действия. Например, осмысленные претензии на бессмертие возможны только в рамках действия на определенных аренах.

Collapse )

Что такое республиканская традиция?

Олег Хархордин (фото Н. Четвериковой)

То, о чем я буду сегодня говорить – это различие между либерализмом, который все знают, и республиканской традицией, отдельной традицией в политической теории и практике, которую обычно не знают. Т.е. задача сегодняшней лекции – показать, что в ваших головах намешано и то, и другое. На самом деле, эта смесь образовалась в истории человечества недавно, и надо попытаться четко отделить одно от другого, потому что в текущей политической жизни некоторые республиканские элементы заслуживают, по крайней мере, не меньшего внимания, чем либеральные, на которых мы обычно концентрируемся, когда говорим о свободной жизни.

Первое, с чего я хотел бы начать – это апелляция к англоязычным авторитетам. Дело в том, что за последние 20 лет (и сегодня моя лекция будет отчасти популяризацией чужих тезисов) сложился целый корпус работ, в котором авторы пытались апеллировать к тому, что они называли классической республиканской традицией или неоримским видением свободы.

Collapse )